Ёкаи, яогуай, якши
Две линии: первородные и земные
СИНОПСИС
Екаи в Ниппоне, яогуай в Катае и якши в Инде (в Атрии их зовут восточной нечистью) — проклятая, искаженная ветвь фейри. Около пяти тысяч лет назад восточные материки сотряс катаклизм, аналогичный Разлому. Он нарушил границы реальностей, и на местных обитателей Грёзы легли зыбкость Лимба и мрачная печать Бездны.
Так возник Кокуриё (Сокрытый мир) — устойчивый межпланарный узел, образованный на пересечении трех форм бытия. Аркадия дала этим землям сказочный образ, Лимб наделил их дрейфующей географией сновидений, а Бездна привнесла искажение и хищный голод. Стабильной карты Кокуриё не существует: домены сближаются, расходятся и перестраиваются, могут лежать поверх Яви и Аркадии. Здесь нередко нарушены земные законы и течение времени.
Екаи не являются демонами (хотя среди смертных и существует такой миф), буквальная инфернальная кровь им не свойственна. Но, подобно многим демоническим созданиям, каждый ёкай имеет две ипостаси (гуманоидная Маска и чудовищная Изнанка). Кроме того, он связан с одним из семи Грехов — парой противоположных желаний-крайностей.
Эта двойственность обусловлена тем, что метафизически любой ёкай состоит из нескольких начал:
1) духовная половина воплощает Лимб и Бездну. Именно она ассоциируется с обликом-Изнанкой, связана с соответствующим Кругом Ада и склонностью к паре его греховных крайностей.
2) смертная половина в разных пропорциях отражает природу Аркадии или Яви, воплощаясь в облике-Маске — она генетически соответствует либо фейри (при рождении в Кокуриё), либо одной из земных рас (при рождении в Яви). Таким образом ёкаи делятся на две линии — первородных и земных.
Многие пытаются разгадать их природу — походя на нечто среднее между фейри, духами и демонами, ёкаи не являются ни одним из них. Ученые до сих пор спорят, следует ли считать их самостоятельной расой, искажённой ветвью фейри или проклятыми, чья Маска на самом деле есть расой-носителем, а Изнанка — проклятием.
Сущность этих существ часто строится не только вокруг сродного Греха, но и определенных фольклорных аспектов: память предмета, жизненная клятва, запретное желание, наваждение, охрана конкретного места и так далее. Среди ёкаев возможны как откровенные кровожадные хищники, так и суровые покровители семей, святилищ и дорог. Как и у прародителей-фейри, их чуждость выражается в ином восприятии времени и понимании морали.
ВОЗРАСТ Ок. 800 лет (900-1000 редки подобно человеческим ста).
| РЕЛИГИЯ
|
ВНЕШНИЙ ВИД И МАСКА
МАСКА СМЕРТНОГО
ИЗНАНКА ДУХА
Ядро Яви или Аркадии в ёкае, оболочка для взаимодействия с обществом смертных — как правило, наследует черты одной из их рас.
Для первородных ёкаев это вторичная форма (пластичная, но требующая большей устойчивости для удержания). У земных — их естественная врожденная человеческая ипостась, которую называют Маской лишь по традиции (у них она менее изменчива и более прочна).Истинная форма екая, подаренная Кокуриё. Отражает его природу от Лимба и Бездны, внешне формируется их законами — в отличие от фейри, нередко чудовищная, гротескно-звериная или сюрреалистичная ипостась; соответствует сродным доменам Лимба и кругам Бездны. Тем не менее это все еще физическое тело — оно осязаемо, может быть ранено и так далее.
Обе линии могут иметь физические крылья и способность к анатомическому полету, если это обусловлено их Изнанкой.
Внешний вид и устойчивость ипостасей екая строится на балансе:
1) Равновесие Маски и Изнанки. Если ёкай на протяжении долгого времени существует преимущественно в одной ипостаси и почти не принимает другую, неиспользуемая форма постепенно слабеет и утрачивает собственные черты, всё больше уподобляясь преобладающему облику, пока не становится его копией. Это постепенный и обратимый процесс: регулярное возвращение к ослабевшей ипостаси со временем восстанавливает ее.
2) Равновесие Греха. На соотношение Маски и Изнанки влияет баланс между двумя противоположными желаниями связанного с ёкаем Греха. Перекос к любой из крайностей изменяет устойчивость и внешний вид ипостасей. Подробнее см. Особенности — Семь Грехов.
3) Сбалансированное питание эмоциями (для первородных). Скорость и легкость перехода между ипостасями напрямую зависят от насыщенности ёкая эмоциями. Сытый способен сменить облик всего за пару минут, тогда как при сильном голоде трансформация требует больших усилий и может растянуться на четверть, а то и полчаса. Также на переход влияет спектр поглощаемой "пищи": если ёкай питается преимущественно чувствами, тяготеющими к крайности "грехов", ему становится гораздо проще принимать Изнанку, но сложнее — Маску. И наоборот, если же в рационе преобладают переживания, ассоциируемые с "добродетелями".
4) Связь с Якорем (опционально). В Яви дополнительной опорой для Маски может служить Якорь. При его наличии периодический контакт помогает ёкаю сохранять устойчивость материального облика, тогда как долгое отчуждение от Якоря постепенно ослабляет Маску. Подробнее см. Особенности — Якорь.
МЕСТА ОБИТАНИЯ
— Кокуриё (Сокрытый мир): их родина, сотканная из дрейфующих доменов, устроенных подобно Лимбу, располагается между Аркадией, Лимбом и Бездной, больше всего выходов имеет на восточные материки. Расстояния здесь определяются метафизическими связями. Домены могут накладываться друг на друга, поглощать соседей или менять границы вслед за эмоциями и войнами. Стабильной карты мира не существует.
— Явь: в материальном плане ёкаи в основном сконцентрированы на восточных материках (именно туда ведет большинство стабильных переходов из Кокуриё). Однако представители этой расы могут пускаться в путешествия по миру. В Атрию также ведут некоторые переходы из Кокуриё, хотя их немного и ёкаи редки в этой части света, в основном скрывая свою природу из-за суеверий и своей связи с Бездной и Лимбом.
— Церковью Судьи провозглашены проклятыми. В других верованиях Демиургов обычно занимают положение, аналогичное дампирам (промежуточная ступень между проклятыми и не-проклятыми расами). Поэтому многие ёкаи предпочитают выдавать себя за представителя той расы, которой соответствует их Маска.
— Аркадия: хотя физически ёкаи имеют сродство с волшебным планом и ничто не мешает им его посещать, немалое число фейри испытывают к ним ненависть или по крайней мере неприязнь, считая искажением и надругательством над своей природой. В таких краях ёкаи — редкие гости. В иных королевствах Грезы ёкаи считаются отдаленными сородичами и даже могут занимать высокое положение.
МАГИЯ
Искажение Бездны сохраняет возможность магического дара даже у тех ёкаев, которые родились в Яви и утратили связь с фейской частью Кокуриё.
Среди первородных магический дар распространен чрезвычайно широко — большинство из них имеет тот или иной магический талант. Среди земных встречается намного реже (примерно 10 из 100).
— Обе линии могут изучать любые Сферы чар.
— В отличие от фейри, ёкаи часто практикуют колдовство.
— Также им доступно жречество Созидания и Разрушения, но в качестве Патрона ёкаи чаще обращаются к малым божествам и духам. Демиурги редко дарят им свое прикосновение, хотя Странник порой снисходит до такого.
ОСОБЕННОСТИ
ДВЕ ЛИНИИ:
ПЕРВОРОДНЫЕ И ЗЕМНЫЕ
Раса концептуально делится на две линии: в каждом екае живет Лимб и Бездна, остальное определяет план мироздания, в котором он появился на свет — будет ли в нем больше Аркадии или Яви.
► Первородные: рождены в Кокуриё (фейская природа + общее ядро от Бездны и Лимба).
— Преимущества: сохраняют фейские особенности: левитацию, легкие мороки, чувствуют намеренную ложь об истинном имени, имеют способность самостоятельно открывать дороги Снов и находить тропы в Лимбе. В отличие от фейри, не генерируют чистые Нити магии после питания эмоциями.
— Уязвимости: холодное железо поражает их аркадийскую природу — раны от него причиняют сильную боль, блокируют магию и расовые способности до исцеления. Также реагируют на защитные свойства соли (не могут пересечь границу) и рябины.► Земные: рождены в Яви (человеческая природа + общее ядро от Бездны и Лимба).
— Преимущества: это дает естественное материальное тело и лучшую приспособленность к законам Яви. Земные рождаются без уязвимости к холодному железу.
— Уязвимости: лишены фейских особенностей — поглощение эмоций, левитация, легкие мороки, понимание, когда лгут об истинном имени (также не генерируют Нити), проникновение в чужие Сны и самостоятельное путешествие по Лимбу (но могут делать это, если их проведет проводник). Причем соль и рябина все равно воздействуют на их природу от Лимба и Бездны, работая против этого вида ёкаев так же, как и против первородных.
ВАЖНО: ёкаи — это зонтичный термин, чья механика опирается на единый костяк и объединяет множество самых разных существ. Эта большая раса делится не только на две линии (первородные и земные), но и бесконечное множество вариаций. Первый уровень классификации — виды ёкаев (кицунэ, тэнгу, каппы). Один вид делится на конкретные семьи, кланы и отдельные наследственные ветви — их принято называть разными родами ёкаев, каждый из которых может обладать своими уникальными физиологическими и культурными особенностями даже внутри одного вида (например, "кицунэ священной горы" и "кицунэ речной долины").Игроки могут описывать для своих персонажей разные роды, хотя им не требуется регистрировать каждый как отдельную малую расу — достаточно опираться на базовые правила ёкаев и прописать все индивидуальные нюансы своего рода прямо в анкете. Важно помнить о балансе, при наличии особых абилок — согласовать с АМС.
ОБЩИЕ ОСОБЕННОСТИ ЁКАЕВ● Потомство: у двух ёкаев рождается ёкай, хотя забеременеть и выносить такое дитя вне Кокуриё удается редко. При союзе ёкая с представителем другой расы: если это происходит в Яви — екай родится в 10% случаев; если в Кокуриё — в 80%. Когда дитя наследует расу родителя не-екая, очень высок шанс появления на свет искаженного.
● Питание эмоциями (только для первородных): как и для фейри, не заменяет екаям пищу, но гарантирует доступ к расовым способностям фейской природы. Поглощают эмоции только инородцев, и питательными для них будут те, что порождены соответственной парой греха и добродетели.
В катайской философии спектр такого питания часто описывают концепцией «семь чувств» (радость, гнев, печаль, страх, любовь, неприязнь, вожделение). Регулярное глубокое поглощение может привести к эмоциональному опустошению жертвы.
Иерархия: культурно (не биологически) низшие ёкаи довольствуются грубыми страхом и отчаянием. Высокородные выстраивают жизнь смертных так, чтобы годами стабильно собирать сложные гурманские чувства (вину, благоговение, надежду).● Истинное имя: является ключом к глубокой магической связи. Само по себе его знание не подчиняет екая, но позволяет использовать направленные на него ритуалы, заклинания и договорные практики с большей точностью и силой. Также истинное имя отражено в Якоре, если он есть.
● Магические договоры: как и фейри, ёкаи обеих линий могут заключать строгие Магические Договоры, опирающиеся на природу Кокуриё. Обет связывает саму природу екая — наказание за нарушение всегда жестко определяется условиями самой сделки (потеря формы, сил, иная расплата).
● Сны и Лимб: первородный способен самостоятельно найти чужой сон по "следу" (истинное имя, поглощенная эмоция, предмет, долго находившийся в тесной связи со спящим). Земной не может открыть путь сам, но оказавшись внутри с проводником, может взаимодействовать со сновидением. Вторжение не дает ёкаю читать 100% достоверные воспоминания (сны — лишь символическая переработка) или навязывать действия чужому персонажу без согласования с игроком.
● Нерушимые Табу: ёкаи часто придерживаются строгих норм и запретов, происходящих из особенностей их вида, культуры или прошлого. Это не универсальные для всей расы, а индивидуальные или родовые ограничения конкретного екая, вашему персонажу вовсе необязательно их принимать. Примеры:
Ниппонские: кицунэ некоторых линий будет обязана покинуть дом навсегда, если смертный увидел ее истинную форму, или не может причинить вред своему спасителю до полной уплаты долга. Тэнгу из конкретного рода не способен отказаться от честного вызова в искусстве, мастером которого себя объявил; каппа не может отказать в поединке, если соблюден ритуал.
Катайские: хули-цзин, принявшая домашний алтарь, не может вредить почитающей ее семье; храмовый яогуай обязан вынести решение (исполнить, отказать или назвать цену) на правильно поданную петицию с подношением.
Индские: якша не может добровольно бросить вверенную ему святыню/сокровище; не способен нарушить принятую клятву защиты; обязан вознаградить чужака или пропустить его, если тот выполнил заранее объявленное условие (например, ответил на загадку).
Прочие обеты: запрет на заведомую ложь на прямой вопрос (можно промолчать или уклониться, но не соврать); невозможность нарушить клятву, данную от своего Истинного имени; абсолютный запрет причинять вред гостю, с которым ёкай разделил пищу и так далее.
ЯКОРЬЯкорь (опционально) — это метафизическая опора, которая помогает ёкаю сохранять связь с Явью и поддерживать устойчивость своей Маски. Якорь также является воплощением Истинного имени ёкая, неразрывно вплетенным в его суть. Тот, кто отыщет Якорь и сумеет полностью постичь его природу (разгадать символизм концепции и все ее связи), получит ключ к разгадке Истинного имени. При этом Якорь укореняет ёкая в Яви, но не приковывает к месту: персонаж волен странствовать по миру и подолгу находиться вдали от своей опоры.
► Конкретный объект или место (старое зеркало, храмовый колокол, определенное дерево, корабль, святилище, гора или существо). Связь существует именно с этим уникальным объектом — другие похожие предметы не имеют к ёкаю никакого отношения.
► Якорь-концепция — единый устойчивый образ, природное явление или состояние (цветущая сакура, морской прилив, первый снег, туман над горами, огонь домашнего очага, заброшенное святилище).
► Ёкай без Якоря не получает дополнительной опоры, но и не страдает от последствий отчуждения от неё.Длительное отсутствие и утрата
Периодическое соприкосновение с Якорем (или его воплощением) восстанавливает устойчивость Маски, но не является ежедневной потребностью. Однако при долгом отчуждении Маску становится труднее удерживать: отдельные черты Изнанки могут непроизвольно проступать наружу, переход между формами становится менее устойчивым, а связь с Какуриё ощущается слабее. Отчуждение от Якоря не следует смешивать с утратой меры в Грехе — это разные причины нестабильности, хотя они могут усиливать друг друга.
Уничтожение конкретного Якоря не убивает екая и не лишает его магии. Он теряет опору в Яви и испытывает те же последствия, что и при долгом отчуждении, пока через значимое сюжетное событие не обретет новый Якорь. В случае с Якорем-концепцией уничтожить его проявление (например, срубить сакуру) — значит уничтожить лишь одно дерево, а не само понятие и не Якорь екая.
СЕМЬ ГРЕХОВ
Екаи связаны с семью кругами Бездны, однако понимают грех иначе, нежели западные религии. Для них нет разделения на "порочную" и "добродетельную" стороны — обе являются естественными желаниями и свойствами разумного существа. Подобно инь и ян, эти противоположности нуждаются друг в друге для сохранения гармонии.Для Кокуриё грех — это не определенное качество или желание, а утрата меры в нем, впадение в крайность. Бездна не вкладывает в них злое желание и не противостоит добродетели, ее влияние проявляется в другом: она дает любому естественному желанию способность стать безграничным, вытеснить противоположное и подчинить себе всю личность. Поэтому под грехом екаи подразумевают сразу пару противоположностей (например, Гордыня — Смирение).
Равновесие и облик:
Равновесие не означает точного соотношения 50/50. Екай может быть ближе к одной стороне, пока признает обе и ни одна не подавляет противоположную полностью. Именно утрата гармонии и меры нарушает единство Маски и Изнанки:► Перекос к "Греху": если ёкай бесконтрольно отдается крайности, которую атрийцы ассоциируют с грехом, его Изнанка усиливается, а Маска слабеет. Ёкаю становится физически сложно удерживать гуманоидный облик — сквозь него начинают проступать звериные уши, хвосты, когти и чудовищные пасти. Облик становится хищным, демоническим и нестабильным.
► Перекос к "Добродетели": если ёкай отдается крайности, которую атрийцы называют добродетелью, усиливается его Маска, подавляя Изнанку. Ёкаю становится тяжело принимать истинную форму, а сама Маска обретает пугающее, искусственное совершенство: кукольная неподвижность лица, пугающая симметрия, неизменная улыбка и отсутствие спонтанных реакций. Исчезает тень Изнанки, и возникает ощущение, что перед наблюдателем не живое существо, а безупречно исполняемая роль, лишенная жизни.
Примеры баланса и крайностей
Гордыня — Смирение: Гордость в меру позволяет осознавать собственное достоинство, а Смирение — признавать свои пределы. Безмерная Гордыня требует поклонения и не терпит равных; безмерное Смирение уничтожает собственную волю и превращает екая в чужой инструмент.
Гнев — Милосердие: Гнев в меру позволяет защищать границы и отвечать на несправедливость, а Милосердие — остановиться и пощадить. Безмерный Гнев ведет к бесконечной мести; безмерное Милосердие превращается в удушающую опеку и лишает опекаемого права самостоятельно отвечать за свои решения.
Зависть — Благожелательность: Зависть в меру позволяет видеть чужие достоинства и осознавать собственные желания, а Благожелательность — искренне поддерживать чужое развитие. Безмерная Зависть стремится присвоить чужую жизнь; безмерная Благожелательность навязывает другому единственно допустимое счастье.
Алчность — Щедрость: Алчность в меру помогает сохранять, собирать и ценить приобретенное, а Щедрость — делиться и отпускать. Безмерная Алчность превращает людей, знания и воспоминания в собственность; безмерная Щедрость создает неоплатные долги, требует благодарности или раздает самого екая до потери личности.
Чревоугодие — Умеренность: Чревоугодие в меру выражает способность наслаждаться и насыщаться, а Умеренность — вовремя останавливаться. Безмерное Чревоугодие превращает мир в источник пищи; безмерная Умеренность становится болезненным самоограничением и ненавистью к естественным потребностям.
Лень — Усердие: Лень в меру дает покой, созерцательность и способность не совершать бессмысленных действий, а Усердие — трудиться и доводить необходимое до конца. Безмерная Лень стремится остановить жизнь; безмерное Усердие превращает существование в бесконечное исполнение функции.
Похоть — Верность: Похоть в меру выражает чувственность, желание и стремление к близости, а Верность — способность сохранять связь и делать выбор. Безмерная Похоть превращает другого в объект потребления; безмерная Верность не позволяет отпустить, становится преследованием, собственничеством и уничтожением себя ради объекта преданности.
ВИДЫ ЁКАЕВ, КРУГИ БЕЗДНЫ
Фольклорные образы ёкаев, яогуай и якшей условно распределяются по семи Кругам Бездны в рамках игровой механики. Это помогает определить стартовый концепт и мотивы персонажа, но не является единственно верными опциями — возможны варианты.
Грех vs Добродетель
Ниппонские (екаи)
Катайские (яогуай)
Индские (якши)
Похоть — Верность (желание, соблазн, очарование, зависимость, преданность)
Кицунэ, дзёрогумо
Хули-цзин, лисьи, паучьи и змеиные
Якшини садов и плодородия
Гордыня — Смирение (превосходство, власть высоты, мастерство, почитание)
Тэнгу, карасу-тэнгу
Пернатые, горные (журавли, орлы)
Владыки гор и скал
Гнев — Милосердие (ярость, месть, страх, защита территории)
Они-подобные, горные звери
Тигриные, медвежьи, обезьяньи
Стражи храмов и рощ
Зависть — Благожелательность (подражание, ревность, обида, желание занять чужое место)
Бакэнэко, нэкомата
Кошачьи и некоторые змеиные
—
Алчность — Щедрость (накопление, выгода, торговля, долги, страх утраты)
Тануки, мудзина
Барсучьи, крысиные, торговые духи
Хранители сокровищ и рудников
Чревоугодие — Умеренность (телесный голод, поглощение эмоций или жизненной силы, подношения)
Каппы, морские хищники
Рыбьи, жабьи, черепашьи, речные
Водные и морские якши
Лень — Усердие (запустение, забвение, прекращение заботы, неподвижность против службы, ремесла и заботы о вещах)
Вещные (цукумогами), домашние, ремесленные
Вещные, древесные, каменные, домашние
Хранители забытых алтарей и руин
Приведенные ниже описания служат ориентирами для создания персонажа, а не исчерпывающим перечнем допустимых образов. Связь вида с определенным Кругом считается наиболее распространенной, но не обязательной: отдельные роды и персонажи могут отличаться от традиционного архетипа.
НИППОНСКИЕ ЕКАИ
Кицунэ — лисьи оборотни, способные принимать гуманоидную Маску. Их Изнанка напоминает крупную лису или человекоподобное лисье существо с несколькими хвостами; их число нередко возрастает с возрастом и силой екая. Кицунэ славятся очарованием, хитростью и сложными привязанностями, поэтому чаще связаны с Похотью и Верностью.
Дзёрогумо — паучьи ёкаи, чья привлекательная Маска скрывает гигантского паука или гибридную человеко-паучью Изнанку. Они склонны заманивать жертву красотой, обещаниями и иллюзией близости, а потому обычно принадлежат к Кругу Похоти и Верности.
Тэнгу — крылатые горные ёкаи с человекоподобной Изнанкой, длинным носом, птичьими чертами и нередко красной кожей. Они почитают мастерство, силу и собственное положение, выступая то высокомерными владыками гор, то суровыми наставниками; чаще связаны с Гордыней и Смирением.
Карасу-тэнгу — более птицеподобные сородичи тэнгу: их Изнанка обладает вороньей головой или клювом, крыльями и когтистыми конечностями. Среди них особенно распространены воины, стражи горных дорог и служители старших тэнгу; обычно относятся к Гордыне и Смирению.
Они-подобные — массивные рогатые ёкаи с клыками, когтями и устрашающей гуманоидной Изнанкой. Они воплощают не только ярость и разрушение, но также суровую защиту рода, владений или подопечных, поэтому чаще связаны с Гневом и Милосердием.
Бакэнэко — кошачьи оборотни, происходящие от домашних или диких кошек. Их Изнанка сохраняет кошачий облик, но становится крупнее и приобретает человеческие движения, мимику или речь; бакэнэко часто подражают смертным и потому обычно связаны с Завистью и Благожелательностью.
Нэкоматы — старые и могущественные кошачьи ёкаи, отличительным признаком которых служит раздвоенный или двойной хвост. Их истории часто вращаются вокруг присвоения чужого места, мести за пренебрежение и болезненной привязанности к дому или хозяину; чаще относятся к Зависти и Благожелательности.
Тануки и мудзина — звериные оборотни, чья Изнанка напоминает енотовидную собаку, барсука или схожего лесного зверя. Они известны любовью к розыгрышам, торговым уловкам, пиршествам и превращению пустяков в мнимые сокровища, поэтому обычно связаны с Алчностью и Щедростью.
Каппы — речные ёкаи с черепашьими, лягушачьими и человекоподобными чертами. Их Изнанка приспособлена к жизни в воде и часто имеет панцирь, перепонки и углубление с водой на голове; каппы склонны к телесному голоду, играм и опасным сделкам, связывающим их с Чревоугодием и Умеренностью.
Цукумогами — екаи, чья Изнанка возникла из старого, долго служившего или забытого предмета. Они сохраняют части первоначальной вещи и нередко одержимы ее прежним предназначением, хозяином или обидой за забвение, поэтому чаще относятся к Лени и Усердию.
КАТАЙСКИЕ ЯОГУАЙ
Хули-цзин — лисьи яогуай, близкие по образу к ниппонским кицунэ. Они способны носить прекрасную гуманоидную Маску, тогда как их Изнанка обладает лисьими чертами и одним или несколькими хвостами; чаще всего хули-цзин связаны с Похотью и Верностью.
Паучьи и змеиные яогуай — широкая группа духов, чья Изнанка происходит от пауков, змей и других ползучих существ. Их образы связаны с терпеливой охотой, соблазном, ядом, сбрасыванием старой оболочки и продолжительной привязанностью к избранной жертве или спутнику; наиболее типична пара Похоти и Верности.
Пернатые и горные яогуай — духи журавлей, орлов, воронов и других птиц, а также существа, воплощающие вершины, ветер и недоступные скалы. Они ценят высоту, достоинство, совершенство и почитание, поэтому чаще принадлежат Гордыне и Смирению.
Тигриные, медвежьи и обезьяньи яогуай — могущественные звериные оборотни, чья Изнанка сочетает человеческое тело с чертами соответствующего животного либо полностью сохраняет звериный облик. Они часто становятся воинами, владыками лесов и защитниками определенной территории, связываясь с Гневом и Милосердием.
Кошачьи яогуай — ловкие духи-подражатели, способные перенимать человеческие привычки, голоса и социальные роли. Их истории нередко строятся вокруг сравнения себя со смертными, ревности и стремления заслужить либо присвоить чужую любовь, поэтому им свойственны Зависть и Благожелательность.
Барсучьи, крысиные и торговые яогуай — духи накопления, обмена и скрытых запасов. Они могут быть как ворами и ростовщиками, так и щедрыми покровителями рынков, семейного достатка и удачных сделок; обычно связаны с Алчностью и Щедростью.
Рыбьи, жабьи, черепашьи и речные яогуай — обитатели рек, озер, болот и морских побережий. Их Изнанки разнообразны, но почти всегда связаны с водой, поглощением, долголетием и требованием подношений, что сближает их с Чревоугодием и Умеренностью.
Вещные, древесные и каменные яогуай — духи, возникшие из предметов, растений, скал и построек, накопивших достаточно памяти и силы. Они могут хранить место веками либо мстить за запустение и разрушение, поэтому чаще относятся к Лени и Усердию.
ИНДСКИЕ ЯКШИ
Среди индских ёкаев различия чаще проводятся не по облику животного, а по месту, природному явлению или обязанности, с которыми связан конкретный якша или якшиня.
Якши садов и плодородия — прекрасные духи деревьев, цветущих садов, дождя и рождения новой жизни. Обычно женщины, они способны даровать любовь и процветание либо превращать желание в болезненную зависимость, поэтому чаще связаны с Похотью и Верностью.
Владыки гор и скал — древние якши, воплощающие величие вершин, пещер и непоколебимых каменных массивов. Они требуют почтения к своим владениям, но могут становиться мудрыми наставниками и покровителями достойных; им наиболее свойственны Гордыня и Смирение.
Стражи храмов и священных рощ — грозные защитники святынь, паломников и запретных мест. Они беспощадны к осквернителям, но способны проявлять необычайную заботу о тех, кого признали своими подопечными, поэтому чаще относятся к Гневу и Милосердию.
Хранители сокровищ и рудников — якши золота, самоцветов, подземных кладовых и семейного достатка. Они могут награждать щедрыми дарами или веками удерживать бесполезные богатства, связываясь с Алчностью и Щедростью.
Водные и морские якши — духи рек, колодцев, дождей, источников и морских берегов. Они требуют уважения и подношений, способны даровать воду и плодородие либо поглощать нарушителей своих запретов; чаще связаны с Чревоугодием и Умеренностью.
Хранители забытых алтарей и руин — якши, продолжающие исполнять назначение давно покинутого места. Одни погружаются вместе с ним в неподвижность и сон, другие столетиями поддерживают угасший огонь, охраняют пустые залы и повторяют утратившие смысл обряды; обычно принадлежат Лени и Усердию.
Создание екая (кратко)
1. Культура (екай, яогуай или индский якша).
2. Линия рождения (первородный или земной).
3. Вид Маски (гуманоидная ипостась: похож на эльфа, фейри, человека и пр).
4. Вид Изнанки (то есть подвид ёкая - кицунэ, тэнгу, вещный и т.д.).
5. Род внутри вида, например, "кицунэ священной горы", "кицунэ речной долины" (опционально; т.е. будут ли какие-то особенности помимо классических черт кицунэ).
6. Пара греховных желаний этого екая (грех-добродетель).
7. Предпочитаемый спектр эмоциональной пищи (опционально, также можно опираться на "семь чувств").
8. Индивидуальные или родовые табу (опционально).
9. Якорь (опционально).
